“不”《道藏》本同刘绩《补注》本作“子”当正眇《说文》“一目
“不”:《道藏》本同,刘绩《补注》本作“子”。当正。眇:《说文》:“一目小也。”又《周易·复卦》陆德明释文引《字书》云:“眇,盲也。”以上可与《墨子·小取》相参。所谓:《道藏》本同,刘绩《补注》本作“可谓”。顾:反而。以上化自《吕览·别类》。刀便于剃毛,至于用来砍伐大木,没有斧头便不能截断。事物中本来就有以其能胜之力,而恰好在别的地方就变成力所不能及的缺陷。只看到牛一寸见方的地方,自然不知道它比羊
“不”:《道藏》本同,刘绩《补注》本作“子”。当正。
眇:《说文》:“一目小也。”又《周易·复卦》陆德明释文引《字书》云:“眇,盲也。”以上可与《墨子·小取》相参。所谓:《道藏》本同,刘绩《补注》本作“可谓”。
顾:反而。以上化自《吕览·别类》。
刀便于剃毛,至于用来砍伐大木,没有斧头便不能截断。事物中本来就有以其能胜之力,而恰好在别的地方就变成力所不能及的缺陷。
只看到牛一寸见方的地方,自然不知道它比羊大。总起来看它的形体,才知道它的形体巨大,牛羊大小相距是很远的。
怀孕的女子看到兔子,生下的孩子成为兔唇;看见麋子,而生下的孩子有四只眼。
小马大眼睛,不能称作大马;大马的眼睛瞎了,可以叫做瞎马。万物中本来就有像这样而不是这样的。因此有的断了手指而身体会死去,有的断了臂却能够活下来,物类变化不一定能推度出来。
厉利剑者必以柔砥,击钟磬者必以濡木,毂强必以弱辐,两坚不能相和,两强不能相服。故梧桐断角,马(釐)[氂]截玉。
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