桑柘影斜春社散家家扶得醉人归这首诗写乡村社日风俗没有正面描写

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

这首诗写乡村社日风俗，没有正面描写社日仪式活动，而是侧面着笔，描绘出一幅富庶太平热闹的景象，无怪乎清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说它于“极村朴中传出太平风景”。

王驾（851—？），字大用，自号守素先生，河中（今属山西）人，晚唐诗人。昭宗大顺元年（890）考中进士，曾任校书郎、礼部员外郎。与司空图、郑谷为诗友，诗风也相近。其绝句构思巧妙，自然流畅，为司空图所推崇。集六卷，诗仅存六首。

鹅湖山：山名。位于江西铅山北，原名荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年（1175）朱熹与吕祖谦、陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。

豚（tún）栅：猪栅栏，猪圈。鸡栖：鸡窝。扉（fēi）：门。

桑柘（zhè）影斜：日过午后，树影越来越斜，此指天色已晚。柘，树。春社：古代祭祀土神、五谷神，按其季节称为春社与秋社。《荆楚岁时记》载：“四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭祀，然后享其胙。”旧时二十五家合为一社，聚土为坛，上面种树，作为向神祭祀祈祷的地方。春季祭祀祈求五谷丰登，具体时间周代用甲日，汉以后，一般用戊日，以立春后第五个戊日，又称作中和节。春社有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称“治聋酒”。秋天是报答神的恩典，由于神的赏赐，人们获得丰收。春秋二社又简称“春祈秋报”。

寒食

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

这首诗用白描的手法，含蓄而韵味深厚的语言，描绘出京城落花纷飞、杨柳弄姿的暮春景色以及寒食皇宫赐火五侯的情形，是一幅京城寒食风俗图。也有人认为诗人是借寒食内庭赐火讽刺当时宦官专权。

韩翃（hóng），字君平，南阳（今属河南）人，唐代诗人，是“大历十才子”之一。天宝十三载（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。在“大历十才子”中，韩翃的创作成就最大，唐高仲武《中兴间气集》说：“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”

御柳：御苑中的柳树。

传蜡烛：寒食夜，朝廷特赐火侯家，以示恩宠。