不殊不异不特别无区别营经营谋画号(háo)饔飧(yōng s
不殊:不异,不特别,无区别。营:经营,谋画。号(háo)饔飧(yōng sūn):呼叫乞食。饔,早餐;飧,晚餐。位分霄壤:地位名分都相差如天地。焦思:天子治天下忧思。焦声:乞儿沿门号乞声。【译文】 壮烈之士能够让出千乘大国,贪婪之夫为一文小钱与人相争,人的品格虽然有天地之别,可是喜好名声与喜好金钱实质上是一样的;一国之主为国家的前途经营谋划,乞丐之人为得到食物早晚呼叫,人的地位和名分虽然有天地之别
不殊:不异,不特别,无区别。
营:经营,谋画。
号(háo)饔飧(yōng sūn):呼叫乞食。饔,早餐;飧,晚餐。
位分霄壤:地位名分都相差如天地。
焦思:天子治天下忧思。焦声:乞儿沿门号乞声。
【译文】 壮烈之士能够让出千乘大国,贪婪之夫为一文小钱与人相争,人的品格虽然有天地之别,可是喜好名声与喜好金钱实质上是一样的;一国之主为国家的前途经营谋划,乞丐之人为得到食物早晚呼叫,人的地位和名分虽然有天地之别,可焦急的思虑和焦急的呼号有什么不同?
一九一
见外境而迷者,继踵竞进,居怨府,蹈畏途,触祸机,懵然不知;见内境而悟者,拂衣独往,跻寿域,栖天真,养太和,夐然自得。高卑翛绝(10),何啻(11)霄壤?
外境:佛教称教内为内,教外为外,外境即指尘世。
继踵竞进:一个跟一个地(在仕途上)竞相进取。
怨府:怨尤积聚之处。府是收藏东西的地方,用以为喻。
内境:佛教之内的境界。
拂衣:犹振衣,表示兴奋。《国语·晋语八》:“(叔向)拂衣从之。”后也用拂衣称代隐居。
跻寿域:跻身于长寿者范围内。寿,长寿。
栖天真:保留未受世俗影响的本性。
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