【注释】　使酒：酗酒放纵自己。骑：骑的马或乘坐的其他动物。矢：弓箭。怒马：使马怒，即纵马向前。马上：在马上。山中之人：指隐居在山中的人。

然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子傥见之欤？

【注释】　世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。等：相等、相同。穷：穷僻。得而然：有会心相合之处才这样。佯狂：佯装疯癫。傥：或者。

【点评】　本文重点写隐居时的生活和思想态度（“随物赋形”），用字准确而含蓄，字里行间充满感情，写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情，渲染了方山子隐士的特征。文章选取人物活动的特写镜头和表现人物性格的生活场景，一个形象丰满生动、见心灵、见性格的人物便活生生地展现出来了。文章在结构上取顺叙与倒叙相结合。第一段极简略地叙述了传主的经历，并交代其名号由来和方山子独有的特征，给人留下悬念。第二段写两人在岐亭相遇。方山子“笑”，对两人命运的相似而表达自嘲，他看破尘世心境豁达，却也不愿明着再多提些什么。第三段开头让我们隐隐感觉到作者对方山子境界的佩服，也引起他对旧事的记忆。第四段背景描写，叙说方山子弃富贵而甘萧索，舍弃一切隐居山中只因“无得而然”。文章到此，几乎都是铺垫。最后一段，方山子和“佯狂垢污”有相同的境遇，不同的作法。苏轼借方山子表明自己的意向，也表露出对方山子的欣赏。前面写的每句话中没有一句是无用的，信息的布局却也巧妙，语言一气呵成，行云流水。作者的情感在其中若隐若现，不隐晦却也不明朗，给读者思考、想象的空间。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，对北宋政权极度不满和丧失了信心。作者通篇无一字一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。

日喻　苏轼

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜槃。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

【注释】　日喻：对太阳的比喻。生而眇（miǎo）者：生下来就目盲的人。眇：原指一目失明，这里指双目失明。扣槃：敲打盘子。槃（pán）：盘子。扪烛：用手摸蜡烛。籥（yuè）：同“龠”。古代竹质的类似笛子的管乐器。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自槃而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

【注释】　道：道理、规律。未达：没有理解。巧譬善导：巧妙的比喻，很好的开导。之：到。转：辗转反复。既：完成，尽头。

然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？

【注释】　致：自然而然地得到。善战者致人，不致于人：善于用兵的人能使敌人自投罗网，而不陷入敌人的圈套。子夏：卜商，字子夏，孔子弟子。百工居肆，以成其事：各行各业的人在作坊里，完成他们的业务。

南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

【注释】　没人：善于潜水的人。涉：蹚水。浮：游泳。苟然：随随便便的样子。溺：淹没。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

【注释】　声律：指诗词歌赋。杂学：所学繁杂。经术：经学。渤海：郡名，在今山东滨县一带。举：参加选拔考试。