傅尧俞在担任徐州太守的时候，他的前任太守挪用了公款，傅尧俞就暗地里替前任太守偿还这笔钱。但还没有来得及还完，他就被罢免了。继任太守反而给傅尧俞写信说应当再还一千缗。傅尧俞倾其所有，并借了外债才将这笔钱全部还清。后来，经过考核证实，傅尧俞从来没有挪用过公款，而他自己却始终不进行申辩。他能容忍而不计较别人到如此地步，真是让人佩服。

傅尧俞似乎显得有点傻，前任太守肆意贪污挪用公款，他却在后面忍气吞声地替别人还债，而且还是倾其所有，并借了外债来替别人还债。幸亏最终查明了事实真相，否则，背“挪用公款”罪名的也是他。不过，相信没有人不佩服傅尧俞的度量。

但是，那个前任太守贪污挪用公款的行为更是让人痛恨。看来，利用职务之便，贪污公款、损公肥私、中饱私囊，这些为人所不齿的行为古已有之啊！如今，这些行为还层出不穷，从来没有被杜绝过。之所以会不断出现这样的行为，究其根本，还在于人们本身的贪欲。

自古以来，因贪欲而丢失性命、毁掉前程的事例不可胜数。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，揭示了贪图眼前利益而忘记了周围风险的人的愚蠢；“人心不足蛇吞象”，则是人们对心怀贪念却不自量力的人的形象描述。我们应当守护自己应该拥有的东西，通过正当手段获取应该属于自己的东西，对本不属于自己的东西要忍住据为己有的可耻想法。

韩魏公镇相州，因祀宣尼省宿，有偷儿入室，挺刃曰：“不能自济，求济于公。”公曰：“几上器具可直百千，尽以与汝。”偷儿曰：“愿得公首以献西人。”公即引颈。偷儿稽首曰：“以公德量过人，故来相试。几上之物，已荷公赐，愿无泄也。”公曰：“诺。”终不以告人。其后为盗者以他事坐罪，当死，于市中备言其事，曰：“虑吾死后，惜公之德不传于世。”

韩琦镇守相州的时候，因为祭祀孔子庙，所以住宿在外地。有个小偷入室行窃，举起刀对韩琦说：“我无法自己养活自己，所以来向您请求救济一下。”韩琦说：“茶几上的器具价值百千钱，全部都可以给你。”小偷又说：“我想得到你的头，将它献给西边国家的人。”韩琦听后便伸出脖子。小偷低下头说：“因为我听说过您非常有气量，所以就想来试试您。茶几上的东西，承蒙您已经送给了我，希望您不要把这件事泄漏出去。”韩琦说：“好的。”最终他兑现了这个一生不告诉任何人的承诺。后来，这个小偷因为其他事犯了罪，被判了死刑，在刑场上，他将这件事详细地说了出来，并且说：“我担心我被处死之后，韩琦的德行就不能被世人所知了。”

世间有轻薄的风俗，一些人常常说话不算数，言不由衷、不守信用。这样的做法经常受到他人的厌恶，招致怨恨甚至祸害。韩琦的宽大尽人皆知，但是，通过这则故事，我们也看出了他诚信的优点。向一个小偷承诺过的话，他都兑现了。

一个人只有诚信才能立身，一个国家只有取信于民才能立国，一个企业只有诚信服务才能赢得消费者的认可……在任何行业、任何领域从事任何活动，都要以“信”为准则。向别人承诺过的事我们就要努力做到，如果遇到困难，不能兑现自己的诺言，我们也需要向对方解释清楚其中的原因，表达自己的歉意。否则，就会被看成是一个没有信誉的人，使自己在日后的为人处世方面遭遇很大的阻力和挫折。一个人如果不守信，不能赢得他人的信赖，那么做任何事情都会难有成就。

彭公思永，始就举时，贫无余资，唯持金钏数只栖于旅舍。同举者过之，众请出钏为玩。客有坠其一于袖间，公视之不言，众莫知也，皆惊求之。公曰：“数止此，非有失也。”将去，袖钏者揖而举手，钏坠于地，众服公之量。

彭思永当初参加科举考试的时候，家境贫寒，没有多余的财物，只带了几只金钏，住在旅馆里。一同参加科举考试的人来拜访他，请他把金钏拿出来给大家看一看。有一位客人把其中一只金钏藏进自己的衣袖中，彭思永看到了也不说什么，大家都不知道实情，因此都惊慌地寻找那只金钏。彭思永说：“金钏只有这些，并没有丢失。”大家准备离去的时候，袖子中藏着金钏的那个人举手作揖告别，金钏掉了出来而露了馅。大家都佩服彭思永的度量。

虽然彭思永知道是谁偷了自己的金钏，并故意不揭露事实，给那个人台阶下，但是那位偷窃金钏的人最终还是露出了马脚，给自己制造尴尬。大家在佩服彭思永的度量的同时，也在唾弃那种偷盗别人财物、获取不义之财的可耻行为。

从外界获取想要的东西的时候，必须要付出一定的努力和成本，避免有损自身的“廉洁”。通常，人们都有很强烈的占有欲。一味地获取，特别是索取本不属于自己的东西，就会使我们被“物”所束缚，从而失去了前进的目标。

“欲先取之，必先予之”，这个道理相信大家都明白。只有懂得付出，才能有所回报。想要获得某个东西，就要事先为之努力，通过正当手段获取。收获的季节是最美丽的，但是我们要看到春天的播种、夏天的浇灌。终日希望实现美好的预期，而不采取有效的行动，只能是黄粱美梦一场。正人君子怎能容忍自己有不劳而获、获取不义之财的可耻行径呢？